- الهى - است به سودِ اين زنان كه تا يك سال بايستى نفقه‌ى آنان و سكونتشان - از اصل ميراث - تأمين شود ، پس اگر در اين ميان از خانه‌ى زناشويى خارج شدند بر شما بازماندگان باكى نيست در آن‌چه از كارهاى شايسته مىكنند ) كه شوهر كنند و يا در اداره‌ى زندگىشان خودكفا و جدا گردند . و نيز « اولواالارحام » « اقربين » كه سرسلسله‌ى آنان همين زنانند ، از مهم‌ترين مصاديقِ وصيّتِ به‌ثلث مىباشند ، كه در مواردِ استثنايى ، بايستى نيازمندىشان با وصيت از ثلث ميراث برآورده شود ، چنان‌كه اين دو آيه بيانگر اين اولويت است . ولى متأسفانه در اين‌جا بسيارى از فقيهان زن را از « اولواالارحام » نمىدانند ، در حالىكه زن خود صاحب رحم و مادر فرزندان است ، پس چگونه است كه فرزندان او جزو اولوالارحام هستند ولى خود او كه صاحب رحم و پرورش‌دهنده‌ى آنان است ، جزو آنان نيست ؟ در حالى كه طبق آيه‌ى « اولواالارحام بعضهم أولى ببعض فى كتاب‌اللَّه إن‌ّاللَّه بكل شى عليم » ( سوره‌ى انفال ، آيه‌ى 75 ) زن مشمول اولين درجات ارث است و اگر وارث ديگرى نباشد ، تنها وارث خواهد بود . پس مىبينيم كه بر پايه‌ى نظام اقتصادىِ اسلام ، هرگز براى زن ، درماندگى مالى وجود ندارد ، كه در زمان زندگى پدر ، شوهر و پسر ، بايستى آن‌ها به او نفقه دهند ، و تا يك‌سال پس از مرگ شوهر هم حق نفقه و سُكنى را داراست و بعد از اين نيز پدر ، پسر و سپس وارثان ذكور